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时间:2020-01-26 10:06:38 作者:一博国际 浏览量:42605

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绸缪原文

绸缪束薪,三星在天。今夕何夕,见此良人。子兮子兮,如此良人何!绸缪束刍,三星在隅。今夕何夕,见此邂逅。子兮子兮,如此邂逅何!绸缪束楚,三星在户。今夕何夕,见此粲者。子兮子兮,如此粲者何!

绸缪注释

【三星在天】风·绸缪》:“绸繆束薪,三星在天。今夕何夕,见此良人。”孔传:“三星,参也。在天,谓始见东方也。男女待礼而成,若薪芻待人事而后束也。三星在天可以嫁娶矣。”郑玄笺:“三星,谓心星也。心有尊卑、夫妇、父子之象,又为二月之合宿,故嫁娶者以为候焉。”后以“三星在天”为男女婚期之典。《全唐诗》卷八六二载嵩岳诸仙《嫁女》诗:“三星在天银河迴,人间曙色东方来。”明杨珽《龙膏记·错媾》:“护蓝桥五云低院,耿银河三星在天。”

绸缪赏析

《绸缪》描写新婚之夜的缠绵与喜悦。诗借了“束薪”作象征,用“三星”作背景,描写了夜的过程,时光的流动,但新婚夫妇的缠绵却是那样深厚曲折。借助内心的独白“今夕何夕”、“如此良人何”,真有道不完的情深意长和新婚之夜的憧憬和激动。绸缪绸缪绸缪

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绸缪束薪,三星在天。今夕何夕,见此良人。子兮子兮,如此良人何!绸缪束刍,三星在隅。今夕何夕,见此邂逅。子兮子兮,如此邂逅何!绸缪束楚,三星在户。今夕何夕,见此粲者。子兮子兮,如此粲者何!

绸缪注释

【三星在天】风·绸缪》:“绸繆束薪,三星在天。今夕何夕,见此良人。”孔传:“三星,参也。在天,谓始见东方也。男女待礼而成,若薪芻待人事而后束也。三星在天可以嫁娶矣。”郑玄笺:“三星,谓心星也。心有尊卑、夫妇、父子之象,又为二月之合宿,故嫁娶者以为候焉。”后以“三星在天”为男女婚期之典。《全唐诗》卷八六二载嵩岳诸仙《嫁女》诗:“三星在天银河迴,人间曙色东方来。”明杨珽《龙膏记·错媾》:“护蓝桥五云低院,耿银河三星在天。”

绸缪赏析

《绸缪》描写新婚之夜的缠绵与喜悦。诗借了“束薪”作象征,用“三星”作背景,描写了夜的过程,时光的流动,但新婚夫妇的缠绵却是那样深厚曲折。借助内心的独白“今夕何夕”、“如此良人何”,真有道不完的情深意长和新婚之夜的憧憬和激动。

绸缪原文

绸缪束薪,三星在天。今夕何夕,见此良人。子兮子兮,如此良人何!绸缪束刍,三星在隅。今夕何夕,见此邂逅。子兮子兮,如此邂逅何!绸缪束楚,三星在户。今夕何夕,见此粲者。子兮子兮,如此粲者何!

绸缪注释

【三星在天】风·绸缪》:“绸繆束薪,三星在天。今夕何夕,见此良人。”孔传:“三星,参也。在天,谓始见东方也。男女待礼而成,若薪芻待人事而后束也。三星在天可以嫁娶矣。”郑玄笺:“三星,谓心星也。心有尊卑、夫妇、父子之象,又为二月之合宿,故嫁娶者以为候焉。”后以“三星在天”为男女婚期之典。《全唐诗》卷八六二载嵩岳诸仙《嫁女》诗:“三星在天银河迴,人间曙色东方来。”明杨珽《龙膏记·错媾》:“护蓝桥五云低院,耿银河三星在天。”

绸缪赏析

《绸缪》描写新婚之夜的缠绵与喜悦。诗借了“束薪”作象征,用“三星”作背景,描写了夜的过程,时光的流动,但新婚夫妇的缠绵却是那样深厚曲折。借助内心的独白“今夕何夕”、“如此良人何”,真有道不完的情深意长和新婚之夜的憧憬和激动。绸缪绸缪绸缪绸缪

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绸缪注释

【三星在天】风·绸缪》:“绸繆束薪,三星在天。今夕何夕,见此良人。”孔传:“三星,参也。在天,谓始见东方也。男女待礼而成,若薪芻待人事而后束也。三星在天可以嫁娶矣。”郑玄笺:“三星,谓心星也。心有尊卑、夫妇、父子之象,又为二月之合宿,故嫁娶者以为候焉。”后以“三星在天”为男女婚期之典。《全唐诗》卷八六二载嵩岳诸仙《嫁女》诗:“三星在天银河迴,人间曙色东方来。”明杨珽《龙膏记·错媾》:“护蓝桥五云低院,耿银河三星在天。”

绸缪赏析

《绸缪》描写新婚之夜的缠绵与喜悦。诗借了“束薪”作象征,用“三星”作背景,描写了夜的过程,时光的流动,但新婚夫妇的缠绵却是那样深厚曲折。借助内心的独白“今夕何夕”、“如此良人何”,真有道不完的情深意长和新婚之夜的憧憬和激动。。

绸缪

1.绸缪

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绸缪原文

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绸缪注释

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绸缪赏析

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绸缪原文

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绸缪注释

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绸缪赏析

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2.绸缪。

绸缪原文

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绸缪原文

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绸缪赏析

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3.

绸缪原文

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【三星在天】风·绸缪》:“绸繆束薪,三星在天。今夕何夕,见此良人。”孔传:“三星,参也。在天,谓始见东方也。男女待礼而成,若薪芻待人事而后束也。三星在天可以嫁娶矣。”郑玄笺:“三星,谓心星也。心有尊卑、夫妇、父子之象,又为二月之合宿,故嫁娶者以为候焉。”后以“三星在天”为男女婚期之典。《全唐诗》卷八六二载嵩岳诸仙《嫁女》诗:“三星在天银河迴,人间曙色东方来。”明杨珽《龙膏记·错媾》:“护蓝桥五云低院,耿银河三星在天。”

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